Ничего себе неделька начинается!

Отличный Новый Год!
В честь такого можно только "Песню о тревожной молодости" постить!
И то — в исполнении Rammstein !
www.youtube.com/watch?v=aCo3t_cB9v0

@темы: Германия, Рок, Немецкая культура, Песни на русском, Рождество и Новый год

---

Недостатки интернета

смотреть страшное

1. нельзя скачать еду, даже простейший бутерброд с кофе пока нельзя
2. нельзя сходить облегчиться

В обоих случаях нужно отрывать зад от кресла.
Какой ужас!

@темы: Юмор, интернет -общение

---

Год Тигра начинается 14.02.2010.

Перед празднованием обязательно проводится генеральная уборка дома. Считается, что с мусором выметается все плохое, негативное, что скопилось за прошлый год, включая болезни и несчастья. Все должно блистать чистотой и свежестью. На дверях закрепляют специальные вертикальные баннеры с пожеланиями удачи и счастья 春联(chūnlián) (слева и справа от дверей).
Так же принято развешивать на дверях и стенах специальный иероглиф 福 "Fu"(означает "удача"). Вы можете распечатать его с нашего сайта и также зазвать удачу к себе в дом (кликните на картинке чтобы открыть изображение в большем размере). Если прикрепить постер вверх ногами – значит завлечь удачу к себе, так как по-китайски «верх ногами» 福倒 - "Dao" 到 означает «прибытие».
Вся семья собирается в канун Нового года – 14 февраля в 2010 году, на традиционный ужин, который называют Обед Воссоединения. Не важно, как далеко Вы от дома, в это вечер по традиции Вы должны быть со своей семьей. В полночь зажигают фейерверки, шутихи и хлопушки, запускают петарды. Китайцы празднуют Новый год до поздней ночи или до утра следующего дня. В первые дни нового года принято посещать всех дальних родственников и друзей. Старшие члены семьи и женатые пары дарят младшим красные бумажные пакеты, которые называют 压岁钱 (yasuiqian). В пакетах по традиции лежат деньги. Важно надеть новую одежду, часто красного цвета. Принято говорить специальные поздравления:
"元旦快乐" (yuándàn kuàilè или "新年好" (xīnnián hăo) (Счастливого Нового года!)
"恭喜发财" (gōngxǐ fācái) Желаю Процветания!
"虎年吉祥" (hǔnián jíxiáng) Желаю удачи в Новый год Тигра!

www.anais.com.ua/holiday/newyear/311-god-tigra-...

@темы: Китай, Рождество и Новый год

---

С днем рождения Ярослав(а)!

Всего тебе самого наилучшего!
www.youtube.com/watch?v=8iaXZOxM9RA

@темы: поздравление, Anime

---

Под знаком белой розы.

Высший административный суд земли Саксония разрешил немецким неонацистам проведение 13 февраля в Дрездене траурного шествия, приуроченного к 65-летию со дня бомбардировки города авиацией союзников, сообщает агентство AFP.

Суд признал решение городских властей Дрездена запретить марш и ограничить мероприятия ультраправых простым митингом незаконным, нарушающим гарантированное конституцией право граждан на свободные собрания.

Тем не менее, суд оставил в силе временные ограничения, наложенные мэрией на проведение марша - с 12 до 17 часов, - а также подтвердил право городских властей по своему усмотрению изменять, в том числе укорачивать маршрут шествия во избежание столкновения ультраправых с манифестантами из левого лагеря.

На шествие, приуроченное к 65-годовщине бомбардировки Дрездена, в ходе которой, по разным данным, погибли от 25 тысяч до несколько сотен тысяч человек, ожидается прибытие 6500 ультраправых. Он не в первый раз проводят траурное шествие в городе и пытаются представить бомбардировку Дрездена как "бомбовый Холокост" немцев.

Объединение "Дрезден без нацистов" и представители антифашистских общественных групп заявили о намерении блокировать шествие. Мэр города Хельма Орош призвала граждан перегородить город живой цепью, чтобы помешать проведению траурного марша неонацистов. Представители католической, протестанткой церквей и еврейской общины Саксонии планируют провести 13 февраля молитву под открытым небом в зрительной и слуховой досягаемости собрания ультраправых.

lenta.ru/news/2010/02/12/marsch/
Цепь видела.
Она была похожа на очень длинную очередь.
Больше всего поразила тетка , пришедшая на демонстрацию с детской коляской.
С младенцем на демонстрацию!
Воля ваша, это слишком!

@темы: Германия, Дрезден, грустное

---

13 /14 февраля--65 летие бомбардировки Дрездена

"Да, Дрезден был изумительным городом. Можете мне поверить. И должны
будете мне поверить! Никто из вас, каким бы богатым ни был ваш отец, не в
состоянии поехать туда по железной дороге и посмотреть, прав ли я. Ибо
города Дрездена более не существует. Он, за малым исключением, исчез с лица
земли. Его стерла вторая мировая война за одну ночь и одним мановением руки.
Сотнями лет создавалась его ни с чем не сравнимая красота. Всего несколько
часов потребовалось, чтобы обратить все в прах. Это произошло 13 февраля
1945 года {В эту ночь Дрезден был разрушен англо-американской авиацией.}.
Восемьсот самолетов сбрасывали фугасные и зажигательные бомбы. И осталась
пустыня. С полдюжиной торчащих в небе огромных остовов, похожих на
опрокинутые кверху килем океанские лайнеры.
Два года спустя я стоял среди этой необозримой пустыни и не понимал,
где я. Между кирпичной крошкой и обломками валялась табличка с названием
улицы. "Прагерштрассе", - с трудом разобрал я. Значит, я на Прагерштрассе?
На всемирно известной Прагерштрассе? На роскошнейшей улице моего детства? На
улице с самыми красочными витринами? Самой притягательной для детворы улице
перед рождеством? Я стоял среди тянувшейся на километры в длину и ширину
пустоты. В степи битого кирпича. В изначальном Ничто.
И по сей день спорят, погребены ли под этим Ничто пятьдесят, сто или
двести тысяч мертвецов. Открещиваются, перелагают вину друг на друга.
Бесполезный спор! Этим Дрездена не воскресишь. Ни красоты его, ни мертвых! В
будущем карайте правительства, а не народы! И карайте не задним числом, а
немедля! Это проще сказать, чем сделать? Нет. Проще это сделать."
Эрих Кестнер.
lib.ru/TALES/KESTNER/kestner1.txt—
Меня всегда интересовало , что он имел в ввиду.
Как можно было покарать правительство другим способом?!
Если бы немцы представляли себе, что голосуя за Гитлера, они проголосовали за уничтожение всех городов Германии....
А Кестнер потом, после войны, жил в Мюнхене.
А в Дрездене никогда больше не бывал...

@темы: история, Германия, Дрезден

---

Сосули лазером!

Я дурею, дорогая редакция ,слов нет!!!

06.02.2010 в 16:18

Пишет  Newcore:

06.02.2010 в 11:43

Пишет  Susanin:

О государственных инициативах
Недавно губернатор Валентина Матвиенко на совещании в Смольном заявила,что сосули в Петербурге не должны сбиваться ломами – для этого можно использовать лазеры.

видео с конференции

как это будет выглядеть

Ра сосулька, два сосулька, а теперь дискотека!!!




Запомни падаван юный, сосульки к темной стороне силы путь




Так вот ты какой, лазер северный



Даже на Дюне есть сосульки







Питерский дворник - империя наносит ответный удар



Питерский дворник, истина где то рядом












Питерский дворник - революция

@темы: Питер, идиотизм, Приколы

---

За что кошку мучают?!

www.youtube.com/watch?v=W_7BjDQT3RA

@темы: Песни на русском, Песни на японском, Приколы

---

Присоединяюсь.

08.02.2010 в 00:10

Пишет  Ярослав(а):

Я скоро начну себя ненавидесь за флэшмобы.

07.02.2010 в 11:00

Пишет  Айрин, Серая Ведьма:

07.02.2010 в 10:57

Пишет  Aelen:

А вот этот флешмоб уже вовсе не дурацкий...За дружбу!)))

06.02.2010 в 21:39

Пишет  Fate:

05.02.2010 в 18:21

Пишет  Деззи:

#248
Придумалась такая штука, лично для меня очень интересная.
Каждому, кто отметится в этой записи, я "порекомендую" человека из моего избранного, которого нет в избранном у него. Так сказать, заочное знакомство. Дальше - дело за вами, заинтересуетесь - добавите, нет - ну, не срослось.
Только одно условие - отмечаясь здесь, вы одновременно создаете аналогичную запись у себя, иначе не получится. Баш на баш)
Сделано с целью узнать новых людей или хотя бы заиметь повод наведаться к ним.) Расширять круг знакомств никогда не бывает бесполезным. Расширять круг знакомств за счет хороших людей (отчего-то уверена, что других не держим-с)) - полезно вдвойне.

Мур Ришке.))

@темы: интернет -общение

---

2010.01.09 X Japan - I.V.

Сьёмки клипа в Голливуде.
www.youtube.com/watch?v=HuP0wS8oKbI

@темы: X-Japan

---

Интересные размышления.

09.02.2010 в 17:01

Пишет  Saito Sigure:

Если сенсея стукать пазаднице 20 минут, то можно сделать из него щасливый кустик)

09.02.2010 в 16:04

Пишет  Хэссэ:

О природе садомазохизма

Мазохизм с точки зрения биохимии
Наряду с адреналином, заставляющим сердце биться быстрее, в моменты воздействия стрессовых факторов в организм человекообразных производится выброс эндорфинов, иначе называемых "гормонами счастья".
Механизм действия эндорфинов сходен с механизмом действия наркотиков: они блокируют опиатные рецепторы нейронов головного мозга, которые отвечают за ощущения боли, голода, жажды и пр. Таким образом, человек, находящийся под воздействием эндорфинов, некоторые неприятные воздействия ощутить не может в принципе - поскольку блокированы соответствующие рецепторы нервных клеток.
Эндорфины - это "собственный опий" организма, гормоны с анальгезирующим действием, подобные морфину и другим наркотическим препаратам. Наиболее высокая связывающая способность была обнаружена в нервных окончаниях среднего мозга и таламуса, проводящих болевые сигналы, и в миндалевидном теле, которое участвует в формировании ощущения хорошего самочувствия. Первыми из эндорфинов были исследованы и описаны энкефалины. Так же, как опиаты, энкефалины тормозят нейрональную активность путем снижения проводимости для ионов Na+ оказывая прямое влияние на натриевые каналы. Особый интерес к этим соединениям связан с надеждой найти анальгетики, к которым не возникает привыкания.
Разумеется, "эндорфиново-адреналиновая атака" не может произойти мгновенно, - в среднем требуется около 20 минут, чтобы выделившиеся эндорфины достигли нервных окончаний, и те оказались блокированы. В течение этого времени дыхание становится глубже, сердцебиение чаще, и наступает состояние психологического возбуждения на фоне уменьшения чувствительности к боли и вообще негативным воздействиям. Начинают действовать "гормоны счастья".
Именно они, эти гормоны, определяют удовольствие от спортивных состязаний, азарта погони и упоения схваткой. Некоторыми исследователями отмечается, что, например, привычка к тренировкам с высокими нагрузками в тренажёрных залах нередко вызывает зависимость, сравнимую с наркотической. Принципиальным отличием является лишь то, что эндорфины - это продукт естественной внутренней жизнедеятельности организма, а значит, "ломки" (которые, по отзывам многих спортсменов, действительно имеют место в случае резкого прекращения тренировок) имеют исключительно психологическую природу.
Физиологические предпосылки мазохизма.
Именно этот биохимический механизм является физиологической основой мазохизма. Можно сказать, что мазохизм - род наркомании, однако наименее вредоносный. В нашей цивилизации, ориентированной на удобство и комфорт (а возраст нашей цивилизации ничтожен по сравнению с возрастом образования этого механизма), человек редко испытывает влияние стрессовых факторов, сопряжённых с большими физическими нагрузками и болью. В то же время механизм, вызывающий удовольствие, сравнимое с наркотическим, от воздействия такого рода стрессов, по-прежнему действует, и будет действовать ещё долго: изменения биохимии организма - процесс, длительность которого измеряется миллионами лет.
Альпинист, испытывающий небывалый восторг, поднявшись на недоступный пик; парашютист, шагнувший в бездну из самолёта, и защищённый всего лишь слабым куполом парашюта; культурист, раз за разом поднимающий всё более тяжёлый вес, - все они в пиковые моменты своей деятельности защищены эндорфинами.
Аналогичный механизм защиты и удовольствия действует и в мазохизме. После того, как болевые воздействия прекращены (а часто и во время того - если длительность воздействия превышает 20 минут) вступает в действие опьянение эндорфинами, вызывающее тот самый необъяснимый восторг, счастье, эйфорию - в общем, все те сильные чувства, ради которых, собственно, и проводится садомазохистский сеанс. Можно сказать, что генетически почти все люди в той или иной степени мазохисты, - точно так же, как почти все люди в той или иной степени обладают музыкальным слухом. Вопрос только - в какой именно степени? "Абсолютный" мазохизм, врождённый, в котором нет ничего от воспитания, встречается так же редко, как и абсолютный музыкальный слух. Но иметь музыкальный слух - это престижно, музыке стараются учить с пелёнок, - и, тем не менее, много ли музыкантов в процентном отношении к обычным людям? Понятно, что людей, лелеющих свои мазохистские наклонности, будет в процентном отношении ещё меньше, - однако задатки садомазохизма есть практически у всех. Так говорит биохимия.

взято отсюда

@темы: Приколы, Спорт, Ссылки

---

Очень информативный пост.

Сегодня день рождения у гитариста Gackt Job Ю!
Из постов на его блоге совершенно ясно следует, что он белый и пушистый!
Пусть он и дальше терпит этого злобного , нехорошего Гакта!
Ура!
www.youtube.com/watch?v=ROk3bbDY7mQ

@темы: Gackt

---

Männerbalett

Для того, чтобы увидеть Männerbalett , не надо покупать дорогие билеты.
Нужно всего лишь попасть на какой- нибудь праздник с участием большого количества немцев.
Празднование Рождества, свадьбы , на худой конец , юбилея, подойдет!
Только самые застенчивые немцы ни разу в жизни не одевали розовой или белой пачки и колготок и не изображали балерин из " Лебединого озера"!
Männerbalett давно достиг христианских идеалов.
"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно!"
И я сейчас это продемонстрирую.
Вот это— выпускной бал в гимназии, где мännerbalett— обязательный номер в программе.



А это — männerbalett в главной школе.




В жизни эти танцующие молодые люди кардинально отличаются друг от друга : внешним видом,
наличием мозгов в головах , перспективами образования и будущего места в жизни.
И только эти два выступления не сильно отличаются друг от друга.
Годы идут , männerbalett остается.
Он остается с человеком всю его активную жизнь.
Человек может поменять место работы или переехать в другой город.
Männerbalett и на новом месте остается неизменным.
Я предполагаю, что начинается мужской балет обычно в пивной.
"Слышь, Нико, — говорит какой нибудь бородатый завсегдатай пивной своему приятелю,
— Скоро карнавал ( день рождения тетушки Катрин, свадьба кузины Джози)!
А не забабахать ли нам по такому случаю männerbalett?
Представляю, как удивится тетя Катрин! (кузина Джози, старина Диэго)
Нас будут долго вспоминать!"
Действительно, будут!
Участники будут со смехом вспоминать репетиции, а зрители — старого доброго Нико в женской пачке.
Неизменный и искренен восторг , с которым зрители встречают этот номер.
Его ничего не в силах испортить!




В выступлениях мужского балета есть что то завораживающее!
Я читала как-то, что существуют соревнования, где выбирают лучший мужской балет!
Я бы на месте судей была бы в полной растерянности!
Трудно сказать, в чьем исполнении " Лебединое озеро" лучше..
Да и так ли это важно?
Männerbalett— эротический жанр
Очень часто в него включается частичный стриптиз или хватания за зад
Эротика еще та... топорная, поэтому нервным лучше не смотреть!
www.youtube.com/watch?v=bf2mOKH0T8g

@темы: карнавал, Танцы, Юмор, праздники, Немецкая культура

---

Пятое время года

Так в здешних краях называют карнавал.
Потому что это самый длинный праздник в году.
Он начинается 11.11. в 11 часов 11 минут.
А заканчивается в Пепельную среду.
В этом году это будет 17.02.2010.
Все бы хорошо ,но в этом году на основные события карнавала приходится 65 летие разрушение
Дрездена англо- американской авиацией.
Ожидается прибытие в город 6 тысяч неонацистов со всей Германии
Поэтому в этом году карнавала в Дрездене не будет.
А будет одна , стоящая на всех углах, полиция.
Ладно, не будем о грустном!

Итак, карнавал это:
Обердураки— председатель и члены правления карнавального клуба, величина неизменная.
Обычно сидят на сцене и раскачиваются.
Я думаю, что они частично оплачивают этот банкет.
А частично берет на себя расходы город.
Символы Карнавала: Принц , Девушка и Крестьянин.



Крестьянин— это тот, что с большим пучком перьев.
По традиции, все трое должны быть мужчинами.
Они олицетворяют дух карнавала.
Если я правильно понимаю , старинная троица постепенно заменяется принцем и принцессой.
Принц и принцесса тоже выбираются каждый год.
Их обязанность— открывать карнавальные собрания и его вести.

www.youtube.com/watch?v=AugORS3kXVo


Карнавальная гвардия:
Сопровождает тех, кого положено сопровождать, туда куда они собираются пойти.

www.youtube.com/watch?v=pPWupedD2oQ


Карнавальная музыка:
Абсолютная классика жанра— Jupp Schmitz
www.youtube.com/watch?v=SUQMGqu9rWA

Он создал современную карнавальную музыку как жанр.
За его заслуги ему даже памятник поставили.



Карнавальная еда— пончики с вареньем:



Карнавальный матриархат— Бабий Четверг. 11.02.2010
Мужчинам отрезают галстуки: это самый почетный трофей в "бабий четверг"!
А без галстука он придти на работу не может! Ха ха ха!



Карнавальное шествие— Бешеный Понедельник— 15.02.2010— самый яркий момент карнавала.

www.youtube.com/watch?v=gx3Lg0RNvIA

Карнавальные приветственные вопли
Аааалаф! в Кельне
Нелау! в других местах.
Кричат много раз и как можно громче.
Вопли чем- то напоминают советскую демонстрацию.
Карнавальный принц орет: "Кёльну— Алааааф!"
Толпа отвечает:" Алааааф!"
Если закрыть глаза, можно в конце концов услышать:
"Да здравствует первое мая— Ура!"
Правда, на первое мая в толпу никогда не летели конфеты, колбаски и букеты цветов!
Вывод:
Венецианский карнавал вместе со всеми своими масками нервно курит в стороне!
Поскольку немецкий куда как веселей!

@темы: карнавал

---

Какие кисы!

04.12.2009 в 01:26

Пишет  Crystal Sphere:

Прекрасные коты Сюй Синьци. © 徐新奇 (Xu Xinqi)
превью

превью
© 徐新奇 (Xu Xinqi)
Ссылочками поделился Suord:
1
2 - картинки кликабельны, в новом окне - сохранить изображение как (c)

@темы: животные, Китай, живопись

---

Немецкая псевдонародная музыка.

Очень распространёна и повсеместно любима в Германии.
На концерты ходит, в основном, старшее и среднее поколение.
Как всегда в Германии— каждый на своем месте.
Для молодежи — Tokio Hotel , для более пожилых — кумиры музыки в псевдонародном стиле.
Как то раз в Дессау приехал Ахим Ментцель— так все билеты буквально смели!
Песни так или иначе варьируют тему старых добрых времен и прекрасной Германии.
И исполнители одеты в трахты, как и положено порядочным бюргерам.
Вот примерно так , хотя допускаются вариации.


Jacob Sisters Heidi ( de.wikipedia.org/wiki/Jacob_Sisters )
www.youtube.com/watch?v=abL2cJqJY74

Мне жалко этих собачек!
Несчастные животные, сестры Якоб их всюду таскают !
Лично мне немецкая псевдонародная музыка напоминает дом престарелых работников сцены.
В Германии пенсии дают с 67 лет, а до них ещё допеть нужно!
Ну не о любви же им петь!
Вот и поют о прекрасном, но давно прошедшем времени.
Cмотришь старые песни сестер Якоб и совершенно непонятно, что общего между собой имеют
косящие под Мерилин Монро тоненькие девушки и тяжеловесные матроны, над которыми не стебется
только ленивый.

Don't Bring Lulu
www.youtube.com/watch?v=wYE0CE2wq68

Вот это и называется — неумолимое время!

Я вообще не знаток этой музыки.
По моему, они почти все там одинаковые как инкубаторские.
Бывают исключения.
Вот, например, Ахим Ментцель запомнился мне сразу.
Он очень странно улыбается и вообще у него какой то чересчур оживленный вид...
В советских фильмах такими изображали шпионов.
Так и кажется что все эти песни для отвода глаз , а по настоящему его интересует секретный завод!
Alpentrio Tirol & Achim Mentzel - Rot sind die Rosen
www.youtube.com/watch?v=w6dRBAmBsRg


Был такой телевизионный критик Оливер Калькофе, который критиковал всякие идиотизмы немецкого телевидения.
Выпустил 40 передач и прекратил.
Надоело, наверно, ему.
Все равно меньше идиотизма не стало!
Обычно его жертвы обижались, потому что критика была остроумная и злая.
Но обижались как- то тихо, молчали себе в тряпочку.
Единственный, кто дал ему отпор , был Ахим Ментцель , которого Калькофе наладился обстёбывать в каждой передаче.
Ахим в свою очередь тоже завел передачу , в которой тонко намекал ,что Калькофе, со своим видением современного состояния немецкой эстрады, полный придурок, который придирается к мелочам.
По логике вещей , дальше должен был разгореться страшный срач!
И все уже приготовились его наблюдать и комментировать.
Но тут случился облом!
Неожиданно для всех Калькофе и Менцель вдруг сдружились.
И даже выступали вместе в каких то телевизионных передачах.
Образовав странный противоестественный союз— союз критика и критикуемого !

Kalkofes Mattscheibe Klassiker - Achim Mentzel hat Schwein
www.youtube.com/watch?v=cg1ceLZVv7w

@темы: Джаз, Песни на немецком

---

День рождения.

Мой собственный!


www.youtube.com/watch?v=Ax6ecOMoTLg
[MORE=читать дальше][/MORE

@темы: поздравление, X-Japan

---

шинель из норки

смотреть видео

@темы: Россия, Сатира, идиотизм, Юмор, дизайн, Anime

---

Игры в средние века

Мне это показалось чрезвычайно любопытным.
Впрочем, история игр меня всегда интересовала.
А также история моды , кукол и елочных украшений.

27.07.2007 в 12:24

Пишет  Cecil&ja:

Познавательно - об играх в средние века
Об играх, которыми развлекались в средневековом обществе.

Стихи XIII в., принадлежащие Бодуэну и Жеану де Конде, демонстрируют любопытный перечень подобных групповых игр:
Кроме того, разве не станете вы играть
Ни в сирон, ни в прятки,
Ни в «я вас полюблю»,
Ни в цепочку, ни в чурки,
Ни в три карты, ни в перье, ни в молодых ланей,
Чтобы бросать траву на грудь и на спину;
Ни в бессвязные речи, чтобы нести чепуху;
Ни в «кого пасут», ни в «кто щиплет траву?»...

бессвязные речи - нечто вроде нашего «испорченного телефона»

Существовала игра в «короля, который не правит», сюжетом которой послужила одна красивая сказка. Игра начиналась с того, что назначались «король» и «королева», которые обходили собравшихся и задавали каждому вопрос, на который надо было ответить без утайки. В свою очередь «королева» или «король» должны были честно ответить на любой вопрос, задававшийся им участниками игры.

Играми такого рода развлекались каждый день. В «Лэ об Инь-оресе» повествуется о девушках, которые изобрели игру в «исповедника». Одна из них назначалась для этой роли, и все, по очереди, должны были назвать ей имя своего любовника. Но все двенадцать «кающихся» называют даме-исповеднику имя Иньореса, который, оказывается, был и ее любовником.
Была также игра в «святого Куаня» (saint Coisne), по условиям которой один из участников брал на себя роль «святого». Каждый вставал перед ним на колени и приносил свой дар. Если «святому» - жестами или гримасами - удавалось рассмешить коленопреклоненного, тот должен был выполнить какое-нибудь задание.

Среди комбинационных игр, по-видимому, одна из древнейших - шахматы. В шахматы играли еще при дворе Карла Великого, и в кабинете древностей Национальной библиотеки хранятся шахматные фигуры из слоновой кости больших размеров, находившиеся в сокровищнице Сен-Дени; считается, что они принадлежали этому монарху.



Шахматные доски и фигуры изготавливались с большим искусством. Приведем в подтверждение отрывок из «Романа об Александре»: «Потом послали за шахматами и сели за игру. Принесли их в чехле из бархата на бархатной подкладке, изящно вышитом перьями феникса. Шахматная доска была такой, что лучшей вовек не бывало: окантовка - из чистого золота, с прозрачными эмалями, а поля из изумрудов, зеленых, как луговая трава, и алых рубинов, подобных горящему очагу. Фигуры - из сапфиров царя Артаксеркса и из богатых топазов во всем их блеске; сделал их Пигмалион, сын Кандавла. Весьма красиво выглядели они расставленными. ...На шелковые ковры, разостланные на траве, велел старый Кассам принести шахматы; он сам принялся расставлять фигуры, потом сказал со смехом: "Кто хочет сыграть?"»



Шахматы были страстью представителей дворянства. Нередко игроки от размышлений за шахматной доской переходили к драке. В романах и хрониках встречаются упоминания о том, как шахматная партия становилась поводом и для военных столкновений. В романе об Ожье Арденнском сын Карла Великого играет в шахматы с Балдуином, сыном Ожье:
Сын короля двигает свою первую пешку,
Балдуин отступает своим слоном;
Сын короля преследует его,
Напал своим конем на другого слона;
Так, пока первый наступает, а второй отходит,
Балдуин внезапно ставит тому мат...

Увидев это, Шарло выходит из себя и начинает оскорблять Балдуина:
«Бастард, ты весьма заносчив,
Низок и коварен и много мнишь о себе;
Ожье, твой отец, - у моего на службе,
За все золото мира он не сможет отказаться,
Если ему велят отсечь тебе руки и ноги,
Сжечь в огне и утопить в болоте».
Схватив обеими руками шахматную доску,
Он ударил Балдуина в лоб;
Голова раскололась, и мозг выпал;
Мертвым тот упал на мрамор от удара.



В другой рукописи XIII в. из Британского музея рассказывается, как Джон, сын короля Генриха Английского и брат Ричарда Львиное Сердце, бросает шахматную доску в Фулька Фиц-Уорена и попадает ему в голову. Фульк же отвечает тем, что ударяет Джона ногой в живот.



Игра в шахматы занимает большое место в средневековых романах, это доказывает, что у дворян она очень почиталась. Приведем для примера пересказ весьма любопытной сказки XIII в. «Юон Бордоский».

Чтобы проникнуть в замок адмирала Иварена, башелье (молодой рыцарь) Юон Бордоский переодевается в одежды слуги при менестреле. Заметив столь красивого пажа в должности скорохода, адмирал подозревает что-то неладное.

- Э!.. - сказал он, рассматривая юношу. - Очень жаль, что ты служишь менестрелю; по-моему, тебе бы больше подошло охранять замок. Нет ли у тебя какого-нибудь тайного замысла? Откуда ты и что умеешь делать?

- Государь, - отвечал Юон, - я знаю много ремесел и могу перечислить их, если вам угодно.

- Я готов тебя выслушать, - сказал адмирал, - но не вздумай хвалиться тем, чего не умеешь делать, ибо я устрою тебе испытание.

- Государь, я умею выхаживать ястребов; умею охотиться на оленя, вепря. Выследив, я умею выгнать зверя из его логова и пустить за ним собак. Я умею прислуживать за столом; умею так играть в шахматы, что возьму верх над кем угодно.

- Хорошо, - сказал адмирал, - на этом остановись: в шахматах я тебя и испытаю.

- Позвольте мне закончить, государь, ведь вы меня сможете испытать в любой момент, когда вам заблагорассудится.

- Продолжай же, ты хорошо говоришь.

- Государь, я еще могу надевать кольчугу, носить щит на шее и держать копье, править конем и победить любого в конной схватке, сражаясь на копьях. Я также умею входить в комнаты дам и
добиваться их любви...

Адмирал засмеялся и прервал Юона:
- Вот так ремесла! Но я остановлюсь на шахматах. У меня есть дочь, прекраснее которой невозможно представить и которая превосходно играет в шахматы. Я еще не встречал рыцаря, который бы у нее выиграл. Тебе, клянусь Магометом, предстоит сыграть с ней; если ты проиграешь, тебе отрубят голову. Но, слушай...
Если ты сумеешь поставить моей дочери мат,
Я велю застелить постель в своих палатах,
Ты можешь с моей дочерью развлекаться всю ночь,
Будешь делать с нею все, что захочешь.
А наутро, когда взойдет солнце,
Ты получишь из моей казны сто ливров,
Которые можешь потратить как угодно.

- Пусть будет так, - отвечал Юон, . как вы хотите.

Адмирал пошел к дочери и рассказал ей о своих условиях, поставленных Юону. «Мой отец определенно сошел с ума, - рассудила про себя девушка. - Из уважения, которое я к нему питаю, я лучше позволю себя обыграть, чем увижу гибель столь прекрасного юноши».

Посреди зала положили роскошный ковер, и адмирал обратился к дочери:
- Вы хорошо меня поняли? Вам предстоит играть с этим слугой. Если вы выиграете, его немедленно лишат головы, если же вы проиграете, вы должны будете исполнить любое его желание.

- Если так угодно вам, - отвечала девушка, - я должна того же желать независимо от того, по душе мне это или нет.

Адмирал советует присутствующим здесь же баронам не произносить ни слова: «...Слишком велика ставка, пусть никто не вмешивается».

Велели принести шахматную доску, всю изукрашенную золотом и серебром, и фигуры - золотые в изумрудах.

- Госпожа, - говорит Юон, - какими вы желаете играть? Желаете вы играть белыми или черными?

- Пусть будут белые, - отвечает дама, не моргнув глазом.

Игра начинается, и Юон рискует проиграть, ибо чаще смотрит на девушку, чем на доску. И девушка это замечает.

- Вассал, - говорит она, - о чем ты думаешь? Ты же вот-вот получишь мат. Тебя уже считай что обезглавили!

- Подождите немного, - отвечает ей Юон, - игра еще не завершена, и не будет ли большего стыда и позора, когда ты попадешь в руки мне совсем голая. Мне, слуге бедного менестреля?

Бароны разражаются смехом, и уже девушка начинает смотреть на Юона и не обращать внимания на игру, так что в свою очередь оказывается на волосок от поражения.

- Теперь, - говорит Юон адмиралу, - вы видите, умею ли я играть. Еще немного, и ваша дочь непременно будет в проигрыше.

- Будь проклят тот час, когда я породил вас, дочь моя! - кричит отец. - Вы победили в этой игре столько знатных баронов, и вы позволяете обыграть себя этому мальчишке.

- Успокойтесь, - вмешивается Юон, - все может остаться, как было, и ваша дочь вернется в свою комнату; я же буду служить моему менестрелю.

- Если вы поступите так, я вам дам сто марок серебром.

- Согласен! - отвечает башелье.

Девушка в досаде отворачивается от него и думает: «Знай я об этом, я бы тебя обыграла...»

Сказка несколько легкомысленная; но, хотя речь в ней идет о язычниках, видно, что Юон ведет себя по-рыцарски. В конце концов, все хорошо, что хорошо кончается.



В другом литературном памятнике того же времени, «Романе о Рауле де Камбре», дочь Жери влюбляется в Бернье. Она посылает своего шамбеллана просить Бернье прийти к ней вечером:
Передай ему мои приветствия,
И что я приглашаю его в свои палаты развлечься
И сыграть в шахматы и в таблички.
Я дам тебе за это двадцать ливров.

Шамбеллан отвечает: «Я с радостью пойду». Сцена очень приятная и представлена в куртуазном духе, но о шахматах молодые люди забывают...

Следовательно, и дамы играли в шахматы, не случайно на многих памятниках изображены играющие рыцарь и дама.

Подобный сюжет изображен на футляре для зеркала начала XIV в., выполненном резьбой по слоновой кости, из коллекции Соважо (Лувр): молодой человек и дама играют в шахматы; за ними внимательно наблюдают двое, у одного из них на руке ястреб.





С XII по XIV вв. в числе шахматных фигур были: павлин (paon, совр. pion - пешка); скала (roc, совр. tour - ладья); дева (fierge или firge, совр. reine - ферзь); рыцарь (chevalier, совр. cavalier - конь); офен (aufin, совр. fou - слон).

В описи королевского серебра, сделанной в 1353 г., есть такая запись: «Шахматная доска из листков фольги и хрусталя, украшенная жемчугом внутри, при ней шахматные фигуры из хрусталя и
алого мрамора...»





В 1412 г. большинство шахматных фигур уже было известно под сегодняшними названиями. «Король, королева, две скалы (ладьи) и шесть павлинов (пешек) слоновой кости для игры в шахматы, и один слон, и несколько павлинов черных».

В одной из баллад Карла Орлеанского также говорится:
Мои упованья - на мою Королеву,
Более, чем на другие фигуры: сколь часто
Она выручала меня из трудного положения,
Спасая партию своим ходом;
И уже ни Пешка и ни Конь,
Ни Слон и ни Ладья меня не спасут;
Мое положение безнадежно,
И я окончательно проиграю партию,
Если не получу новую Королеву.



Популярность игры в шахматы заставляет несколько изменить сложившееся мнение об обычаях феодальной знати. Шахматы требуют определенной культуры ума и навыков комбинационного мышления. С XII по XIV вв. не было ни одной дамы, которая не умела бы играть в шахматы; сегодня такого не скажешь.



Шахматы, триктрак, игра в кости - излюбленные виды отдыха рыцарей и в военной обстановке. Командиры нередко вынуждены были запрещать такое времяпрепровождение: иногда оно было причиной серьезных нарушений по службе, вело не только к трате денег, но и к ссорам. Когда Людовик IX после пленения вернулся в Акру, то из всех утрат, которые он перенес, наиболее ощутимой была потеря брата, графа д'Артуа. Выйдя в море, он жаловался своему сенешалю, что граф Анжуйский, который вместе с ним плыл на корабле, не желает находиться в его обществе. Однажды он решил опросить об этом; ему ответили, что граф Анжуйский «играет в таблички с монсеньором Готье Немурским. И король отправился туда, дрожа в лихорадке от своей болезни. Взяв кости и таблички, он бросил их в море и сильно гневался на брата, что тот, едва сев на корабль, сразу принялся играть в кости. Но мессир Готье в итоге оказался в большой прибыли, ибо все деньги, которые лежали на табличках (а было их там великое множество), он успел забрать».


Judith and Holofernes, trictrac checker. Ivory, Western France, 12th century, found in Bayeux in 1838.

Игра в «таблички», как ее тогда называли, была не чем иным, как тем, что мы сейчас называем «триктрак», и в нее играли, имея набор костей и табличек из дерева и слоновой кости.



В книге расходов французкого короля Иоанна, находившегося в английском плену (1356-1364), упоминается игра в «таблички». Одна из консолей, поддерживающих балки перекрытия в замке Пьерфон (зал Наемников), изображает рыцаря и даму, играющих в таблички. Этот сюжет часто встречается на виньетках рукописей XII, XIV и XV вв.



Кроме игры в «таблички» известна еще игра в тремерель, видимо, разновидность триктрака; игра велась тремя костями. Тремерель, как игра азартная и объект особых запретов, по-видимому, был весьма популярен в трактирах :
Вы любите ходить в бордель,
Где играют в тремерель,
И немало выигрываете шулерством;
За это вы весьма достойны презрения.

Азартные игры особенно часто были объектом запрета. Среди постановлений эшевена Энена Льетара (XIII в.) есть и относящиеся к этим играм. Трактирщикам запрещалось допускать эти игры у себя: «В чьем доме будут играть в триктрак и тремерель, того ждет наказание в 60 солей штрафа, если он будет уличен». В Дуэ также принимались меры против этой игры, - об этом сказано в постановлении, озаглавленном: «О том, чтобы не терпеть игру в кости и охваченных ею». Нарекания вызывали и шахматы, в связи большим количеством ссор, возникавших между благородными людьми. Епископ Парижский Од де Сюлли при Филиппе-Августе запретил священнослужителям играть в шахматы и даже держать их у себя. Святой Людовик хотел наложить штраф на всех, кто играет как в шахматы, так и в таблички и кости. Но эти предписания не могли быть исполнены, как и множество других, с помощью которых пытались изменить нравы.

Кроме игры в «таблички», требующей комбинационного мышления, азартные игры были широко распространены во всех социальных слоях общества, несмотря на королевские эдикты, постановления соборов, отлучения.



Игра в кости особенно часто приводила к потере значительных сумм при проигрышах, к ссорам и дракам. Трувер Рютбёф в «Сказании о жестокости зимы» говорит:
Эти пагубные кости
Раздели меня всего догола;
Кости меня убивают,
Кости пронзают меня и прокалывают,
Сплющивают и не показывают вида,
Это меня гнетет.

В XIV в. игре в кости и ее пагубным последствиям Эсташ Дешан посвятил целое стихотворение. С характерным для его стихов пылом поэт рассказывает, как однажды ночью несколько добрых рыцарей и оруженосцев отправились после ужина:
В одно уединенное место, где нашли
Ярко горящий очаг и накрытый стол,
и сели играть в «три кости из Парижа».

Поэт описывает чувства игроков, передает их разговоры, богохульства, когда те проигрывают, их ярость, с которой они клянут все и вся; то один из присутствующих не вовремя чихнул, то свеча
коптит и пр. Рассказ заканчивается выводом:
За играми не должно забываться,
И больше двух флоринов ставить на кон;
Играй без вожделенья и божбы,
Без всякой злобы и без поношений,
Ведь чем мудрей и выше человек,
Тем более он бережется; кто не знает,
Что многие знатнейшие дворяне
Спускали в кости латы и коней,
И деньги, и имения, и честь;
А если это страшное безумье
Распространится в действующем войске,
То воины день напролет играют,
Чтоб без доспехов вовсе оказаться.

В одной из рукописей Национальной библиотеки есть еще одно сказание об игре в кости. Сам дьявол во плоти учит человека изготовить кость:
Брат, - говорит нечистый, - вот что я придумал:
Ты сделаешь одну вещь, что назовется КОСТИ;
Многие натерпятся из-за нее стыда и срама,
Того из-за нее повесят, а другого убьют.
Ты сделаешь ее о шести квадратных гранях,
На первой грани поставишь ты одну точку...

И так дьявол заставляет поставить на каждой грани соответственно две, три, четыре, пять и шесть точек.
Стол, на который метали кости, - разновидностей этой игры было много, - как и упомянутый выше шахматный столик, назывался беллен, беллан, брелан: «...Тогда велели принести его берлены и его шахматы, чтобы вести игру на имущество, что он желал сбыть с рук».

В походах командиры запрещали игру в кости - частый источник кровавых конфликтов; но привычка была сильнее, и бесконечно возобновляющиеся запреты не останавливали рьяных игроков.

В «Больших хрониках» Жеана Красивого, написанных в середине XIV в., можно найти такую фразу: «После обеда приключилась великая ссора меж слугами горожан Эно и английскими лучниками, стоявшими на постое в городе, причиной каковой послужила игра в кости; и принесла оная ссора много зла, как вам сие ведомо». Действительно, на шум схватки сбежались все вооруженные лучники, находившиеся в городе, и перебили многих слуг, которые разбежались по домам своих хозяев. Те в свою очередь взялись за оружие, вступившись за слуг, и сотни три лучников нашло тогда свою смерть.

Научные исследования об игре в карты, проведенные несколькими авторами прошлого и нашего веков, позволяют датировать изобретение карт не ранее XIV в. Самые ранние документы, где упоминаются карты, датированы 1299 г. Из работы Мерлена, которому удалось объединить все известные материалы на эту тему, следует, что первые карты, или наибис (naпbis), сделаны в Италии, чтобы одновременно забавлять и обучать детей; позже пришли к мысли использовать рисунки на карточках для комбинационных и азартных игр, которые могли заменить игру в кости.

Самое лучшее, что можно сделать, - это привести отрывки из этого трактата об игре в карты: «Игральные карты - вовсе не арабского и не индийского происхождения. Оба эти предположения ни на чем не основаны; не подтверждаются ни одним памятником, ни одной строкой произведений писателей Востока. Наконец, эти игры противоречат духу, нравам и религии арабов... Карты - европейское изобретение, и несомненно - итальянское. Вот что можно предположить, говоря о происхождении обычных игральных карт.

В XIV в. в Италии была серия рисунков, которая составила альбом из пятнадцати частей, интересный для детей разнообразием картинок. Используя альбом, учителя и родители могли вести обучение, задавая вопросы по картинкам; это было наглядное пособие по учебной программе того времени. Кроме того, альбом могли использовать как энциклопедический справочник в картинках.
Эта серия рисунков называлась "наибис"; она воспроизведена в анонимных гравюрах, приписываемых художнику Андреа Мантенья.

В конце того же, XIV в. какой-то изобретательный ум (вероятно, венецианец) сумел увидеть в детских "наибис" элементы новой игры, которая способна стать занимательным развлечением для взрослых.
"Почему бы, - вероятно, сказал он себе, - не придумать игру, которая, не исключая счастливого случая, может не зависеть от этого случая целиком, как игра в кости, менее серьезна, чем шахматы, менее шумна и более портативна, чем триктрак, но будет требовать, как и перечисленные игры, неослабного внимания, спокойствия и размышления?.."»

Это толкование выглядит вполне правдоподобным. Действительно, с тех пор, как карты создали, используя гравюры на дереве, они постепенно распространились и вытеснили и игру в кости и даже игру в таблички и шахматы. Карты позволяют использовать много (до бесконечности) комбинаций и не ограничивают число участвующих в игре, в то время как в таблички или шахматы можно играть только вдвоем. Поэтому и высшее общество, и социальные низы предпочли карты; а игры в кости и тремерель, приводившие в восторг наших предков, впали в немилость. В конце XVI в. разве что армейские нижние чины играли в кости, отдыхая или оказавшись в злачных местах, где азартные игры сохранялись долго.

Днем, во время отдыха, когда дамы, рыцари и оруженосцы отправлялись во фруктовые сады, мужчины иногда играли в бильярд. Эта игра состояла в том, чтобы при помощи деревянного посоха загнать шары в углубление, сделанное в земле. Игра эта сохранилась в Англии и Шотландии (Под названием «крокет»), и, вероятно, была заменена во Франции в XVI в. игрой в «шары» (mail):
Я добавляю также в контракт
Ту, что с улицы Сент-Антуан,
И бильярд, над которым гнут спины.

Те, кто предпочитал более спокойные занятия на досуге, мирно беседовали, дамы плели венки из цветов, которые затем дарили своим друзьям, как изображено на двухстороннем футляре для зеркала из собрания Лувра начала XIV в. Подобный сюжет очень часто украшает изделия из слоновой кости, шкатулки, мелкие предметы туалета XIII и XIV вв., что позволяет считать, что плетение венков из цветов было излюбленным занятием дам и девушек.

Еще одним развлечением были конные прогулки вдвоем. Верховой ездой страстно увлекалась молодежь обоего пола. Существовали даже специальные седла для таких прогулок; но еще в XV в. дамы, взбираясь на круп лошади, садились в седло не боком, а по-мужски, как это делают сейчас крестьянки Нормандии и Бретани.

Некоторые игры, вернее - мирские развлечения разрешались и духовным лицам, включая каноноков соборов, во время Рождества и Пасхи. Эти развлечения состояли в танцах и игре в мяч, обычно - после пиршества. Игры, называемые pila, pilota, bergeretta, были обычны, в частности, в кафедральном соборе Осера, где их не стало только к 1538 г.. Подобный обычай, вероятно, восходит к первым векам христианства.

Жан Белет, живший в XII в., отмечал, что даже епископы и архиепископы не гнушались игрой в мяч и танцами, которым предавались священнослужители. Гийом Дюран так описывает эти праздники: «Еще в некоторых местах в этот день (Пасхи) и в другой (Рождества) прелаты развлекаются вместе со своими клириками, либо в монастырях, либо в епископских домах, и доходит до того, что они играют в лапту и даже создают танцевальные хоры и предаются пению, и это называется, в память о сатурналиях, декабрьской свободой (libertи de dиcembre), потому что в древности, у язычников, в этом месяце рабы, пастухи и слуги пользовались относительной свободой, обладали властью, равной власти хозяев, и пировали с ними; все это происходило после уборки урожая. Однако лучше было бы воздержаться от подобных праздников». Несмотря на совет епископа Мендского, этот обычай во многих кафедральных соборах продержался долго. Каждый новый каноник должен был в день своего прихода преподнести обществу большой мяч. Мяч был настолько тяжелым, что его нельзя было удержать одной рукой. Каноники под песню заводили хоровод и, танцуя, перебрасывали мяч друг другу. Новоизбранный передавал мяч декану, который, надев капюшон накидки-омюссы на голову, чтобы она не мешала двигаться, прижимал мяч к груди и, взяв за руку одного из каноников, начинал хоровод. За ним следовали и остальные члены капитула; все запевали прозаический текст «Victimаe paschali laudes» (Жертву пасхальную восхваляешь). После этого декан (иногда . даже епископ) становился в центр круга и бросал мяч кому-нибудь из танцоров, а тот отправлял мяч обратно. После этого садились за стол и пировали до вечерни.

В заключение остается сказать несколько слов о детских играх.

В них изменений мало, детские игры и в средние века были такими же, как и в наше время: это уменьшенная копия занятий взрослых.

Куклы - для девочек, игрушечное оружие да деревянные кони - для мальчиков были главными развлечениями детства. На миниатюре XII в. из рукописи Геррады Ландсбергской мы видим двух подростков, играющих куклами двух рыцарей, которые управляются с помощью веревок, пропущенных через животы.
Вероятно, фигурки не опрокидывались потому, что в им в ноги был положен свинец. При движении веревок туда-сюда создавалось впечатление, что рыцари «фехтуют». Они одеты в доспехи воинов того времени (XII в.): конические шлемы с наносниками, короткие кольчуги, мечи и длинные щиты.

Маленькие мельницы, вращающиеся от ветра, звери из терракоты, которые служили свистульками, куклы, пузыри с горохом и т. д. - были игрушки для самых маленьких. Те, кто были повзрослее, увлекались играми, требующими силы и ловкости: качелями, «тряской повозкой» (состоит в том, что человека берут за руки и за ноги и шлепают об пол), ходулями, игрой в шарики, бегом взапуски, игрой в мяч.

Самые старшие занимались фехтованием, верховой ездой, поединками на копьях, игрой в кольца, имитацией охоты, боя, что порой становилось серьезным, как показывает история юных лет дю Геклена. Традиции, переходящие от одного поколения детей к другому, не утрачиваются, а такие популярные и сегодня игры, как «пастух и волк», «кот на дереве» (cостоит в том, что водящий не может запятнать того, кто подтянулся на руках над землей, ухватившись за что-либо), «четыре угла» (в этой игре четыре человека перебегают из одного угла в другой, а задача водящего, находящегося посередине, - успеть занять освободившийся угол), «бег взапуски» и т. д., восходят к давней истории нашей страны и, вероятно, будут существовать еще долго.

www.chess-theory.com/
enoth.narod.ru/Leduc/Leduc.htm Эжен Эмануэль Виолле-ле-Дюк ЖИЗНЬ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА СПб., "ЕВРАЗИЯ", 1997

@темы: история, литература, Франция

---

Тетрис

Куча всяких разных дел валится на меня со всех сторон.
Если к тебе пришла какая нибудь бумажка из официальной инстанции, это означает, что ты будешь бегать
по этому делу два дня, не меньше.
Можно, конечно, забить на многие бумажки, но к добру это не приведет.
Либо платить придется больше , либо потом все равно с тебя потребуют эти документы.
Умнее выполнить их требования
Беда в том, что их много, а я одна.

@темы: Личное